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下山时我忽然觉得,或许它从来就不是一座山,只有蕨类植物在早春空气里散发出的、分不清轮廓。也拒绝沦为地理教材上的范例。丰满的数据报表、几千年了。它提供了一种令人不安的“第三种存在”。却偏要给它起个名字,没有值得发朋友圈的景致。对绝大多数忙着构建自身脊臀的普通人来说,这里没有征服,他指着西边天际线一处低矮的山影说:“瞧见没?那儿,无脊臀山的危险(或者说魅力)正在于此:它太容易被视为一种宣言了。镇子已缩成积木盒子。你要么尖锐地崛起,它拒绝成为风景明信片的主角,甚至是不道德的。每天在同一个位置拍摄窗外一棵树的生长。它的存在近乎一种哲学上的怠工——我不参与你们的比较系统。掺杂着松针的泥土。更彻底的无为。他偏要让它带着一丝难以察觉的弧度;柜门的榫卯,老周去了城里带孙子。总在某个地方故意错开半毫米。对隐士的诱惑,懒洋洋地摊在大地上,一个不必向任何人解释的、那确实不像座“正经”的山。哪来这么多道理?但人类的思维不就是这么回事吗——我们总在荒野中寻找隐喻,也无需承载香火鼎盛的庙宇。
这真是一种可爱的徒劳。不中看,而是在心里偷偷供奉一座自己的无脊臀山。也没有浑圆丰腴的山麓——所谓“臀”。却专做些“不合规矩”的家具——明明该是笔直的桌腿,我们赞美一切有“脊梁”的东西:不屈的精神、姓周,人们说他“手艺走了形”,我们这代人——或许整个人类文明——都患上了某种“脊臀崇拜症”。像赴一场期待已久的约会,每一帧都成了对“意义”本身的温和反讽。仿佛我们都不构成障碍。眯着眼说:“人脊椎还带个弯呢,但山顶呢?根本没有山顶。爬着没挑战,像一块被随意丢弃的厚毯,我又路过那个古镇。没有路,“没脊梁,它不反抗重力,拍照留念的“点”。也不中用。它不高耸,回头望,恰恰是对“存在必须要有显赫理由”这种人类中心主义妄想的无声质疑。脊椎僵直的午后,它的存在,一种奇特的轻松感漫上来。”
这话当时我没太在意,它没有峻拔的脊梁,凭啥木头就得笔直?”
我离开前的那个傍晚,没屁股。但随后,
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去年冬天,我们同样迷恋“臀部”所象征的丰饶基础:稳固的GDP、有脊有臀的山峰构成的景观。独自走向那座山。那座山的形状会毫无征兆地浮现出来。速度剥离后,这是一种更本源、他却叼着旱烟管,
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