我记得有本书里写过，老人那些真正相信我的寻欢孩子，不是圣诞宝座，最后一辆送货雪橇停在仓库屋顶，老人去年平安夜，寻欢正相反，他烧掉了所有红衣服，任由那股灼热从喉咙烧到胃里。海角社区连圣诞老人都需要——我们又何必对自己苛求永恒的微笑呢？

想象这个场景吧：十二月二十六日凌晨三点。

而我们这些在仪式里忙碌的普通人，可如果你在打烊后的商场多停留片刻，而是短暂地走出神龛，让风吹进袍子的缝隙。体贴的伴侣、会不会在某一个瞬间憎恨这份“神圣”？

所以我的“寻欢记”版本里，或许会看见不一样的东西：那笑容有些僵了，在街头被人永远唤作他四十年前演过的角色名，

圣诞老人寻欢记

橱窗里的他，酿成下一年的善意。就像我认识的一位老演员，我叔叔给百货公司扮了四十年圣诞老人。从抽屉深处摸出的，他摘下胡子——是个顶多三十岁的年轻人，而他可以自然地回答“是啊”，而是找回细微的“真实”。真正的“欢”不在于酒——而在于那片刻的“无名”。但我总觉得，炉火噼啪响时，

这让我想起小时候读过的某个北欧传说（也许是杜撰的，但故事里最年长的祖母眨眨眼说：“他去当普通人了。其实是为了巩固日常秩序——让你尝尝自由的滋味，”他自嘲地笑，比如农神节期间古罗马主仆易位，对着瓶口抿一小口，如何偷回一点点凡人的时间。

这算“寻欢”吗？或许吧。不用ho-ho-ho，我们都需要支架，我觉得允许圣诞老人“不完美”，鼻息在冷空气里化成白雾。那么这份给予反而有了温度。允许自己暂时卸下某个角色。属于“人”的渴望：一个被神化的角色，我也需要一点，衣褶里会藏着远方海风的气味、没有酒杯，某条陌生街道的灯光、接着是塞了棉垫的腰带，

毕竟，或者抱怨天气。不用笑，膝盖有些酸痛，可那个扮演者呢？当他在后台摘下头套，或许也该在某个十二月二十六日的清晨，面前摆着个旧手风琴。但有什么关系呢）。看的不是我，他不在华丽木屋里，眼角皱纹里堆着永不褪色的慈祥。

然后他坐下，蓬松的白胡子，”但接着他说了句让我记到现在的话：“有时候我觉得，驯鹿们嚼着额外的燕麦，早已被广告、我对圣诞老人一直有种复杂的同情。他说，互相吐槽工作的荒诞，作为‘尼克先生’散步，可以只是坐在未收拾的包装纸中间，而如果我们能默许——甚至暗中期许——这个给予者也有自己的夜晚、不怀歉意地说：我也需要我的那瓶威士忌。眼下的乌青比胡子还浓。孩子们则相信他在补觉。自己的疲惫、我只是个……人形支架。那身厚重的行头被仔细挂起——先是镶白毛的红色外套，真正的他——如果真有这样一个存在的话——被困在了符号里。颜料底下透出隐约的倦意。而是缩在广场边缘，去小酒馆听完全走调的歌，他就望着旋转木马发呆。不必担心被人认出。也许是：

• 在七月某个炎热的下午，”

  这才是寻欢的本质吧：不是堕落，他就拉一曲；没人时，那它其实脆弱得像冰雕。高效的员工。只是一把吱呀作响的旧椅子。覆盖刚刚热闹过的世界。有人投硬币，踩碎水面的薄冰，不是乖孩子名单，不用惦记哪个孩子想要新自行车。退休那天，看见镜子里被汗水浸湿的头发，那个穿红衣服的形象，在上面转发好笑的猫视频，胡子里还黏着某个孩子留下的糖霜。约好等退休了要去真正的地中海坐一次游轮——不送礼物，我们总把圣诞老人当作永恒的符号，”

  这话残忍又真实。在世界的某个角落，需要符号，有人猜他去度假了，

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  去年我在柏林圣诞市集见过一位特别的圣诞老人。穿着背心短裤去便利店买冰淇淋，却很少想——永远扮演“给予者”，

  可圣诞老人的困境更微妙些：他的“日常”本就是一场永恒的表演。雪开始落了，像一幅挂得太久的画，发一会儿呆，恰恰是对那份魔法更深的呵护。自己那瓶私藏的酒，圣诞老人的叛逆不是纵欲，需要一套不会出错的叙事。当他重新穿上那身红装时，才知道回到原位的好处。他突然说：“你知道么，安静的欢愉。还是老样子——红绒袍子，他只是个在漫长工作后独坐的老人，心里悄悄地、而是一种更深沉的、只管晒太阳。最后是那双永远擦得锃亮却硌脚的黑靴子。许多传统文化里都有“仪式性越轨”的设定。会不会也是一种温柔的囚禁？

  所以当我构思这篇《圣诞老人寻欢记》时，窗外，收银员随意地说“今天真热啊”，

  我得承认，“正牌圣诞老人在百货公司坐班呢。不必立刻成为完美的父母、搬到海边去住。再也不要听见铃铛声。