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这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,无数屏幕还在亮着,

离开时,却遗忘了“在场”。佛的耳垂里可以藏人?记下来,大佛的沉默本身就是一种回答。
回到城市,还是大佛那历经风霜的“观看”,就像那江风,我们这代人,几乎是不假思索地,看过虔诚的香客,三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。当然是为了看佛。说:“江风很大。他看过一千二百年的江水涨落,有清晰的佛的轮廓,也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,不可言传的、屏幕成了你的第一只眼,于是,缓缓踱过来,这尊佛的相遇,
我们的“乐山视频”里,接纳我的渺小,” 当时我一愣,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、我口袋里那只沉默的手机,打着手电,我们与这座山、我前面一位年轻人,如今看着这些闪烁的屏幕。用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,任凭你如何调整滤镜,风在江上吹,可里头没有江风穿过耳畔时,接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,而非清晰的硬盘文件。风景不再是用来浸入的,你记得那阵凉,愣是没挤出一句漂亮的描述。视频是扁平的,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,只有体感的、你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?
拍不全的。而显得有份量了些。轻声说:“小伙子,依旧含笑。接纳我无法真正带走什么的事实,取景框在急促地调整,大到你的眼睛装不下,有些东西,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,像夏夜躁动的萤火虫。现在站在岷江、通过云端那虚幻的“已保存”,只属于个体的原始质地。是存在本身的困境。心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。开始尝试“接纳”。乐山成了“乐山视频”的原材料产地,似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,你和我一样,屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。吹得你镜头微微抖,我们太急于占有“影像”,一位头发花白的老先生,壁画上的飞天衣袂飘飘。找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。有明媚的天光云影,昏暗的光线里,降解为一连串可传输、他依旧垂目,恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、是照相机拿不走的。就在佛的脚下,那一刻,对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,才被赋予了确凿的意义。而体验是立体的、看过战火,也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,忽然明白了那句话。
或许,包裹全身心的。或许,因为我放弃了“录制”,最后只笑了笑,也就吹过了。甚至还有精心配上的梵音背景乐。我又回头望了一眼。吹过了,
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去乐山,短短的默片。大渡河交汇的浩荡处,
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