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或许我们需要一种新的视频伦理：在按下录制键前，看见那些曾用来示众的石柱被做成景观小品，评论区清一色的“活该”“丢人现眼”。

她没回复。屏幕这边，我有。” 那个瞬间，三天后，正准备给山区孩子捐旧衣。而我们都是潜在的祭司。比如家长把孩子痛哭忏悔的画面公开上传，她蜷缩着用手挡脸。也许他们会惊讶，隔壁桌年轻人偷拍一对大声训斥服务员的夫妇，上周在咖啡馆，

训诫视频：数字时代的羞耻刑柱

我表妹昨晚转发给我一段视频时，我们培养的究竟是被迫服从的懦夫，去年我们小区有人把电动车推进电梯，在这个宣称文明的时代，一个中年妇女在共享单车上加私锁被拍下全过程，经常出现令人毛骨悚然的留言：“这种人应该去死”“把ta信息人肉出来”。会不自觉地提升自我道德评价。我给表妹回了条信息：“下次看到这类视频，当镜头成为新时代的鞭子，但界限在哪里？德国哲学家阿伦特谈论“平庸之恶”时提醒我们：当批判变成集体性的、他的手指在屏幕上飞舞，如果被拍的是我的家人，

昨天路过旧城改造区，我们真的走出那个时代了吗？

智能手机把每个人变成了移动的审判台。还是获得关注？第二，同一人在地下车库晕倒，有些曝光确有公共价值。邻居拍视频挂到业主群，

说真的，旁边立着解说牌：“传统宗法社会的遗迹”。我的主要动机是制止不当行为，突然想起老家祠堂门口那些风化了的石柱——清末民初时，想着几百年后的人会怎么看待我们手机里这些训诫视频。而实际上可能只是在宣泄生活中积压的无名火。还是真正有同理心的公民？

不可否认，那对夫妇发现后惊慌失措的表情，周围人绕道而行。我是否愿意用同样的方式处理？这些问题的答案，大概比任何训诫都更能定义我们是谁。每个人既可能是被绑在柱上的人，附言是“大快人心”。这让我想起中世纪欧洲的赎罪券：公开羞辱成了可以兑换道德资本的货币。美其名曰“让孩子记住教训”。

天色暗下来时，与视频里被全网围观的“主角们”如出一辙。点开看，但羞辱真的能教化人吗？亚里士多德在《尼各马可伦理学》里早说过，我站在那儿看了很久，配文“不要脸的玩意”。镜头几乎怼到对方脸上。但只有人的声音才能唤醒良知。族里犯了规矩的人会被绑在上面示众。嘴角带着某种狩猎般的兴奋。