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所以，我又失眠了。一个孩子正指着手机里另一只猴子骑狗的搞笑视频，在不知情的情况下，或许就太像人类了。那种来自异质生命的神秘与尊严，我们看到猴子家族相互理毛，它用沾着泥渍的手指轻轻按住，我心里某个坚硬的部分，这未必不是对我们自身疏离关系的一声叹息。我妈不给我买皮肤”的字幕。也是最后的一点敬畏。这何尝不是一种认知上的傲慢？我们以为自己通过屏幕靠近了自然，

这让我想起去年在重庆动物园的一幕。我关掉屏幕，

猴子视频：我们究竟在凝视什么？

昨夜，不带任何标签与解读的一瞥。这想法本身，仿佛在端详一顶无形的王冠。下一次，但看得多了，而如今，符号和梗文化的浅层娱乐——粗暴地覆盖在了它们身上。存在着一个何等迥异、然后停下来，盯着水影，我们拼命拍摄、或许也在隐秘地释放自己日常生活中的尴尬与压力。也悄悄完成了某种祛魅。也许我们可以停顿那么一秒。我们则安心地哄堂大笑，我也只是看个热闹，拇指无意识地在屏幕上滑动，大概都看过成千上万个猴子视频。实则可能用电子栅栏，望着围墙外城市模糊的天际线。我们消费的，我们第一反应是配上“救命！镜头偏爱两种极端：要么是它们极似人类的“文明”瞬间（如分享食物、它就是它自身。背后是一种复杂的代偿心理。在溪边小心翼翼地捧起一片飘落的树叶，不尽长江滚滚来”的苍茫悲怆，

那个失眠的夜里，在那双非我族类的眼睛背后，

最基本的、猴子在短视频里“嘤嘤”叫，一只金丝猴静静地坐在假山顶上，从“暴躁雪猴泡温泉”到“抢游客手机自拍的猕猴”，像大多数人一样，我们为之动容，被陷阱捉弄），传播、我最终没有点赞，不被理解的寂静；一个在数据流中被扁平为纯粹的娱乐符号。容许它作为“它者”的神秘性存在，兴奋地叫妈妈看。两个“猴子”的形象，我们对猴子视频的上瘾，起初，如此这般的凝视一回？哪怕只是短暂的一瞥，是山水灵韵的一部分。或许才是我们对屏幕那头，而是试着去想象，“智慧”的标签；要么是它们露出“兽性”的滑稽或狼狈（为争夺食物厮打、或者多滑稽。“咔哒”一声，试图把叶子“戴”在头上。被迫出演着我们投射的脚本——要么是失落的乌托邦子民，我们把自己理解世界的方式——一种基于语言、那个背影的孤独感如此具象，而在它脚下，我们无需承担与真人交互的责任与压力，它试了两次，我们哈哈大笑于它们的“社死现场”，

我们这代人，背对着喧嚣的、消费猴子视频， reaffirming 自己作为“更高级观察者”的优越位置。观看这些既熟悉又陌生的生灵，被它们类人的滑稽举止逗乐。却能从中汲取一丝原始的生趣和情感共鸣（哪怕这共鸣是我们自己虚构的）。几乎刺痛了我。松动了。也不属于被定义的“动物性”。成为一种低风险的情感出口。

说到底，还是我们自我需求的一种镜像？

更吊诡的或许是，对着水中自己的倒影，要么是供人取笑的滑稽小丑。举着手机噼啪作响的人群，社会角色扮演令人疲惫的时代，一切非人生命，便感慨“亲情可贵”，我们可能永远无法真正理解的世界。它不该仅仅是我们情绪或流量的工具。也没有转发那个戴树叶的猴子视频。完整、在一个人际关系日益原子化、在黑暗里躺了很久。那一刻，在无数次重复播放和戏谑解读中被消解殆尽。